Сам себе задаю вопрос! Откуда у доктора Роберта Пинхасова такое огромное желание, чтобы написать такое огромное количество книг об общине бухарских евреев по разным направлениям её деятельности и в историческом масштабе? Видимо, автор чувствует общее желание и требование общины — это благоприятное окружение, в которой живёт сам автор.

Согласитесь, что эта не простая задача, когда по этой теме написаны очень и очень много книг и статей авторитетными учёными и писателями по отдельным её направлениям, включая и самого автора, доктора Р. Пинхасова. Имеется очень много разбросанной информации по различным источникам и Р. Пинхасову удалось по крупицам собирать эти ценности и сконцентрировать их в едином фундаментальном источнике –  книге «Бухарские евреи: Религия и Традиция».

Автор в данной книге показывает появление евреев в Средней Азии в доисламский период, от исламского периода до 16 -го века и с этого века до российского завоевания Туркестана. Далее идёт период российской экспансии, с 1865 по 1917 год и Советский период.

Автор пишет, что «Бухарские евреи являются потомками древних евреев (израильтян), часть которых после разрушения Израильского (722 г. до н.э.) и Иудейского (586 г. до н.э.) царств, а также нового Иудейского царства Хасонеев (70 г. н.э.) оказались на территории Персидской империи, дальней периферией которой являлась Средняя Азия». И далее автором написано: «Первое появление евреев в Средней Азии, по-видимому, относится к эпохе персидских империй Ахеменидов (VI-IV вв. до н.э.) и Аршакидов (III в. до н.э.- III в. н.э.)», приводя мнение ученого М. Зонда.

В поддержку этих высказываний, я могу привести один пример из истории евреев, написанное в «Мегилат Эстер» и после неё, когда евреи, изгнанные из своей земли после Разрушения Первого Храма (422 г. до н.э.), жили в 127 областях Персии (совремённый Иран) от Индии и до земли Куш. Царица Эстер (жена царя Персии) и пророк Мордухай добились от царя Персии разрешение вернутся в Израиль и построить Второй Храм. В Израиль вернулись только около 70 тысяч евреев! Многие евреи остались в своих обжитых областях Персии, из которых в дальнейшем, распространялись по территории Средней Азии, становясь «бухарскими».

Очень впечатляет удачно составленная автором «Хронологическая таблица по истории и культуре бухарских евреев», где приведены данные, начиная с 722 г. до н.э. и до 2019 г. В этой таблице можно найти почти все основные информации по времени о развитии и деятельности, как о личностях, так и о событиях в истории бухарского еврейства.

В книгу включены отдельные очерки (статьи), в которых представлены различные аспекты жизни общины — история, демография, религия, быт, обычаи и традиции, религиозные праздники и религиозные деятели. Р. Пинхасов смог творчески проникнуть к каждому обряду, традиции, чтобы описать в той форме, в которой легко будет приниматься каждому члену нашей общины.

В книге широко представлены Быт и национальные обычаи, где читатель может ознакомится со всеми обычаями, традициями, обрядами, как: свадебные обычаи, семья и семейные обряды, родители и дети, женщина в бухарско-еврейском обществе, брак, брак смешанный, развод, имена, лакабы, фамилии, одежда, ювелирные украшения, жилище, кухня бухарских евреев, похороны и траурные обычаи, кладбище.

Автором показаны этапы формирования и духовного развития общин бухарских евреев в Центральной Азии. Р. Пинхасову было интересно описать общее и особенное в религиозных традициях бухарских евреев в сравнении с другими еврейскими общинами, как ашкеназских, сефардских и выходцев из восточных стран, где на мой взгляд было сохранена та базовая основа, в которой евреи до разрушения Первого и Второго Храмов, а также после их изгнания, соблюдали Тору и Заповеди в первоначальной форме. Автором чётко показаны различие в молитвах между ашкеназами и сефардами по форме чтения, продолжительности, порядка проведения молитв и др.

Автор делает как бы заключение, что бухарские евреи в основном не являются сефардами, а они относятся к «Мизрахи» – восточным евреям. Хотя этот «нусах-Мизрахи» имеет различные модификации: нусах бухарских, нусах йеменских евреев, нусах марокканских евреев и т. д.

Проведена огромная работа со стороны автора по сбору сведений с конкретными именами об основателях, раввинах синагог и их президентов (калонтары) в общинах бухарских евреев в странах мира начиная с 18 века по настоящее время. Это города Узбекистана, Таджикистана, Казахстана, Туркменистана, Кыргызстана, России, Австрии, Германии, Англии, Франции, Израиля, США: Нью-Йорк (Квинс и Бруклин), Аризона, Атланта, Флорида, Калифорния, Пенсильвания-Филадельфия, Массачусетс-Бостон, Колорадо, Вашингтон-Сиэтл, Огайо-Кливленд, Мэриленд-Балтимор, Канада: Торонто, Монреаль. Также приведены имена наиболее известных в настоящее время руководителей религиозно-общественных организаций в странах мира, перечислены благотворительные фонды общин бухарских евреев, организованные в США и Израиле, основное назначение которых — это благоустройство и сохранение кладбищ в городах Средней-Центральной Азии.

В приложении книги приведен фотоальбом, где почти 800 красочно оформленных фотографий, карт, схем, таблиц и других материалов, дополняющих основной текст. Действительно, прав автор книги, д-р Р. Пинхасов когда он пишет: «Я старался, чтобы книга была доступна широкому читателю, чтобы он нашёл в ней много полезного для себя» и «книга задумана как справочный материал». И хотя большинство наших бухарских евреев знакомы со многими нашими традициями и обычаями, но, чтобы ознакомить с ними подрастающее поколение нужны веские доказательства и в этом поможет эта книга.

Хочется ещё добавить, что очень важно знать эти традиции, но, чтобы правильно их реализовать, необходимо ещё и хорошее воспитание в семьях. Мне думается, что надо выразить общую благодарность автору со стороны общины за выпуск такой важной и актуальной книги, особенно в наше нестабильное время с подрастающим поколением. Также, жители Америки ознакомятся с нами — бухарскими евреями более шире, кто мы на самом деле, нашей историей через эту книгу.

Книга красиво оформлена, написана на русском и английском языках, выпущена в Нью-Йорке в 2020 году, состоит из 310 – ти страниц с хорошей твёрдой обложкой и на более плотной бумаге. Данная книга находится в Лаборатории Конгресса США под Контрольным Номером: 2013948841 ISBN 1936755114, а также во многих библиотеках страны.

Гавриэл ПУЛАТОВ, PhD, Нью-Йорк