В последние дни многие из вас, уважаемые читатели, обратились ко мне с вопросом, почему я ничего не пишу о той ужасной трагедии, которая постигла наш народ во время праздника Симхат Тора. Признаюсь искренне, мне не хватало моральных сил, чтобы начать писать. Это было не столько физическим и эмоциональным истощением, сколько чувством того, что я не могу найти внутри себя те слова, чтобы выразить свою боль.
Огромная трагедия обрушилась на нас. Трагедия, которую невозможно описать во всей ее глубине и масштабе. Это не только непостижимое количество погибших; это не только утраченное чувство безопасности; это не только ужасная ярость по поводу наглости тысяч террористов, проникших в нашу землю безнаказанно; это потрясение, которое становится особенно сильным, когда слышишь о жертвах — евреях, мужчинах, женщинах, детях и пожилых людях — зверски убитых.
Кажется, что ужасы Холокоста оживают вновь. Зверства нацистов, которые мы рассматривали как историческое прошлое, стали страшной и непостижимой реальностью всего в нескольких минутах езды от домов каждого из нас. Даже сейчас я не могу в полной мере осознать ужас происшедшего. Полагаю, что большинство нашего народа разделяет со мной эти чувства.
В этой связи я вспоминаю два слова из Торы, которые описывают реакцию Аарона, когда были сожжены два его сына, а Моше попытался утешить его.
И молчал Аарон
Когда Тора рассказывает нам о реакции Аарона на самое страшное горе, которое можно представить — сожжение двух его детей, она, на самом деле, учит нас, как правильно реагировать на ужасные и непостижимые уму трагедии. Да, именно так, личная трагедия Аарона стала примером для каждого еврея в десятках и сотнях последующих поколений. Ведь эта трагедия наглядно показывает, что слова, безусловно, обладают огромной энергией, но существуют моменты, когда молчание обладает более глубокой, возвышенной и важной силой.
Наши мудрецы рассказывают, что, когда Моше взошел на гору Синай, чтобы получить Тору, он увидел Вс-вышнего, который лично украшал каждую букву святого свитка короной. Удивленный Моше спросил: “Вс-вышний, зачем ты утруждаешь себя этой работой, ведь в твоей власти дать людям Тору в том виде, как ты хочешь? Зачем ты украшаешь буквы?”
Тогда Вс-вышний ответил: “Есть один человек, который появится через несколько поколений, и его имя — Акива, сын Иосифа. Он будет анализировать каждую букву, исследовать ее тысячи раз и создаст множество правил и законов”.
Наши мудрецы также рассказывают, что Вс-вышний предоставил для Моше возможность побывать в рядах учеников рабби Акива. Но Моше казалось, что он не понимает тех глубин Торы, о которых говорит раби Акива. И тогда он услышал вопрос одного из учеников, который спросил учителя: «Откуда ты все это знаешь»?
И раби Акива ответил: “Это закон, переданный Моше на Синае”. И только после этих слов Моше смог преодолеть свои ограничения и понять всю глубину учения и величие раби Акивы.
Наши мудрецы рассказывают, что Моше был настолько поражен мудростью раби Акивы, что спросил Вс-вышнего: “У тебя есть такой человек, а ты открыл людям Тору через меня?”… А затем Моше обратился к Всевышнему с просьбой: “Господи, Ты показал мне глубину Торы, покажи мне какое вознаграждение получает человек за столь глубокие знания Торы”?
В ответ Вс-вышний опять отправил его на землю, чтобы он своими глазами увидел, какова будет награда…
Спустился на землю Моше и видит, как римляне железными гребнями сдирают с тела живого раби Акивы кожу…
“И это – награда за верность Торе”?! – воскликнул Моше, вновь представ перед Творцом.
«Молчи»! – ответил Создатель. – “Таков мой замысел”…
Эта история поразительна...
Рав Моше Софер, живший в 19-м веке, в своей книге «Хатам Софер» задал вопрос: “Почему Вс-вышний должен был ответить Моше именно таким образом? Если Он не хотел давать ответ, Он мог сказать это более мягко, например, “Это сокрыто и доступно только Мне”…
По мнению рава Моше Софера слово “Молчи” — это не уклонение со стороны Вс-вышнего от ответа, это, на самом деле, и есть ответ. Таким образом Вс-вышний учит Моше тому, как реагировать на непостижимые для человеческого разума события.
Вера — это не возможность получать ответы, это способ жить с вопросами, на которых ответа может не быть. Мы постоянно ищем объяснения на происходящие в нашем мире события, но порой нам нужно признать, что смысл некоторых событий нам понять не дано. Например, ребенок упорно пытается понять своего отца: “Объясни, почему ты не разрешаешь мне идти”, но ребенок, своим детским разумом, не может воспринять объяснение отца. Так вот, разрыв в понимании сущности вещей между нами и Вс-вышним несравненно больше, чем разрыв между отцом и ребенком. Так как же нам понять замысел Вс-вышнего…
Потому и наступает момент, когда буквы на бумаге теряют свою силу, а слова не в состоянии выразить наши шок и горе. Буквы не обладают достаточной силой. Наступает момент молчания. Тишина.
“Молчи, таков мой замысел”….
Но, тем не менее, даже когда с нами происходит что-то ужасное, в практическом плане, не следует просто молча созерцать происходящее! Напротив, необходимо предпринимать все возможные меры, чтобы облегчить боль, смягчить шок и поддержать народ перед лицом катастрофы.
Давайте посмотрим на факты. Еврейский народ столкнулся с ужасной трагедией – Холокостом и возродился после нее, как никогда ранее в своей истории. Мы верим и убеждены, что нам предстоит восстанавливаться и подниматься даже после трагического праздника Симхат Тора 5784, становясь крепче, объединяясь.
Божественная истина неизменна. Мы – евреи, потомки Авраама, Ицхака и Иакова. Мы – вечный народ. В нас пребывает священная душа, часть Вс-вышнего над нами прямо сейчас. Вс-вышний – наш нескончаемый источник силы, благодаря которому наш народ не пропал в жерновах истории после изгнаний из Эрец Исраэль, погромов и Холокоста. Вс-вышний – залог тому, что мы в очередной раз перенесем эту непереносимую боль и одержим победу над врагами.
Пришло время совершить невозможное.
Ведь мы – евреи и мы способны победить внешних и внутренних врагов!
С помощью Вс-вышнего, мы одержим победу!
