Профессор-экономист объясняет, как демография ортодоксального сектора повлияет на будущее Израиля. Раскол между правыми и левыми в Израиле начался после Шестидневной войны, в 1967 году, и с тех пор все время углубляется. 10 лет спустя, в 1977 году, правые наконец пришли к власти. Тогда же ультраортодоксы впервые стали частью правительственной коалиции. С тех пор именно харедим решали, кто будет формировать правительство – правые или левые. Чаще всего они выбирали правых.

Для ортодоксальных партий решение конфликта с палестинцами всегда было второстепенным соображением. Их основные требования (тогда и сейчас) касались двух аспектов: освободить мужчин-харедим от военной службы и не допустить изучения в ортодоксальных школах базовых дисциплин, без которых невозможна интеграция на рынке труда и минимальное понимание основ современной демократии.

Кроме того, ортодоксальные политики требовали (и получали) социальную помощь в таких масштабах, что это привело к чрезвычайно высокому уровню рождаемости. Всего за 10 лет после вхождения харедим в правительство женщины этого сектора стали рожать в среднем по 7 детей, а не по 6, как раньше. Это, в свою очередь, способствовало росту электоральной базы харедим.

Получение значительных социальных пособий на семью вело к отказу мужчин от участия в рынке труда.

Хотя в Израиле распространено мнение, будто мужчины-харедим никогда не работали, факты свидетельствуют об обратном. В конце 70-х годов работали более 80% ортодоксальных мужчин наиболее трудоспособного возраста (35-54 лет). В течение трех последующих десятилетий эта цифра сократилась вдвое и составила 40%. Лишь в годы экономического застоя, вызванного второй интифадой, когда были сокращены пособия на детей, эта тенденция приостановилась, а количество работающих мужчин немного увеличилось.

Вот уже почти полвека как правые, так и левые готовы платить харедим непомерную цену, чтобы избежать урегулирования разногласий по поводу оккупированных территорий и их жителей. В результате обе стороны принесли в жертву будущее Израиля – ради политической выгоды в настоящем.

Эта неготовность посмотреть правде в глаза многие годы оправдывалась совершенно необоснованным предположением, будто по мере сближения с современным обществом харедим осознают важность обучения детей базовым предметам и выхода мужчин на работу.

Факты опровергают это предположение. Так, например, вера в то, что многие ортодоксы покидают свою общину и меняют образ жизни, не подтверждается цифрами. Напротив, подавляющее большинство людей, выросших в этой среде, остаются в ней до конца жизни.

Харедим не только не покидают привычный им мир, но и производят на свет все больше и больше детей. Коэффициент рождаемости в ортодоксальном секторе втрое выше, чем у светских израильтян. Он соответствует уровню стран третьего мира – 6,6 ребенка на одну женщину.

Сочетание всех этих факторов означает, что доля харедим в населении Израиля удваивается каждые 25 лет (то есть с каждым поколением).

Среди израильских евреев в возрасте 70 лет доля харедим составляет всего 3,3%, среди тех, кому более 50 лет, – 5,9%. Среди евреев в возрасте 20 лет доля харедим составляет уже 13,8%, а среди младенцев – 23,7%. По оценке Центрального статистического бюро, всего через 40 лет половина еврейских детей до 14 лет будут харедим.

Поскольку доля взрослых харедим в населении страны уже много лет остается относительно низкой, многие убеждены, что на сегодняшний день проблема не столь велика и можно как-нибудь решить ее в будущем. Однако ортодоксальное население растет по экспоненте, и те, кто не понимает разницу между экспоненциальной и линейной функциями, пребывают в плену опасных иллюзий.

Можно проиллюстрировать это следующим образом. Допустим, мы наливаем вначале в литровую бутылку лишь тысячную миллилитра воды (0,0001 мл). А затем через определенный промежуток времени мы удваиваем находящееся в бутылке количество жидкости. Ждем такое же время – и снова удваиваем. Сколько таких временных отрезков пройдет, пока бутылка не наполнится? Другими словами, за сколько таких промежутков количество воды увеличится в миллион раз?

Требуется 10 временных отрезков, чтобы достичь лишь половины миллилитра. Но понадобится всего 5, чтобы в бутылке было 16 мл воды. Еще через 5 таких промежутков времени бутылка будет заполнена наполовину, а в следующий раз она будет полной.

В первые десятилетия существования государства, когда число взрослых ортодоксов было невелико и создавалось впечатление, что эта группа населения растет медленно, израильское общество предпочитало решать вопросы, казавшиеся ему более важными и злободневными, убаюкивая себя знаменитой присказкой “Все будет в порядке”. Поэтому многие не считали необходимым вступать в конфликт с лидерами ортодоксальной общины и требовать, чтобы дети изучали базовые предметы, как это делается в любой другой развитой стране. Вместо этого израильтяне наивно верили, что взрослые харедим смогут каким-то волшебным образом преодолеть немыслимый разрыв в образовании между светским и ортодоксальным населением.

Эта вера подпитывалась и некоторым увеличением в последние 20 лет числа ортодоксальных студентов, приступающих к обучению на первую академическую степень, несмотря на низкий уровень полученного ими школьного образования. Но важнее здесь не то, сколькохаредим поступают в вузы, а то, скольким из них удается получить заветную степень.

По данным Минпроса, более половины женщин (53%) и три четверти мужчин (76%) отсеиваются уже на ранней стадии, хотя поступают они чаще всего в академические учебные заведения довольно низкого уровня.

Как и в приведенном выше примере с бутылкой, ситуация с харедим менялась в экспоненциальном темпе. В последние 20 лет израильтяне начали осознавать пугающие масштабы проблемы, но все еще полагают, что у них есть время на ее решение. Но если не принять немедленные меры, бутылка продолжит наполняться с бешеной скоростью, пока не взорвется, поскольку будет не способна вместить дополнительное количество воды.

Израиль на всех парусах мчится к неопределенному будущему, несовместимому с нормальным функционированием государства.

Во многом это связано с ортодоксальным населением, растущим в геометрической прогрессии.

Было бы неправильно возложить ответственность лишь на саму общину, в которой большинство хочет просто жить и растить детей. Основная вина лежит на лидерах харедим, циниках и оппортунистах, а в случае с ШАС – и коррумпированных преступниках. Именно они препятствуют любой попытке дать образование молодежи своего сектора, что позволило бы ей жить и думать независимо от строгого диктата общинных авторитетов.

Поскольку эта проблема приобрела характер экзистенциальной угрозы для нашего общего будущего, государство обязано положить конец подобному беспределу.

Автор – экономист кафедры социальной политики Тель-Авивского университета, Источник: Orbita.co.il, Ортодоксальное сообщество в Израиле, (Фото: AFP)